वन, वनवासी - हमारी सभ्यता ,संस्कार और परिषद

वन, वनवासी - हमारी सभ्यता ,संस्कार और परिषद
नहीं जानता क्या सच क्या झूठ ।
पर जन्म के साथ ही राम के बनवास की कथा सुनते आया । पांडवों के अज्ञातवास का भी प्रकरण प्रकारांतर से वन प्रदेश से ही जुड़ा है ।
कई लोक कथाओं में संतो को जंगल में ध्यान करने की बात है । अनेक राजाओं के अंततः वन प्रस्थान का आख्यान है । हमारे यहाँ तो जीवन का अंतिम कल वन को प्रस्थान काल , वानप्रस्थ काल ही कहा गया है ।
हमारे इतिहास अथवा संस्कार अथवा संस्कृति में हमें कहीं भी वन प्रदेश या वन स्थित किसी भी साधन  का ब्यक्तिगत अथवा सामाजिक अथवा राज्य के उपयोग की अनुमति नहीं थी ।
वन को अलग क्षेत्त ही माना जाता था । वन को हमने देव स्वरूप माना और जाना था । वे वन के देव थे । उनकी ज्ञात अथवा अज्ञात अनुमति के वनों में प्रवेश भी निषिद्ध था ।वनों के उपभोग की बात तो विचरपथ। में ही नहीं थी । वनों में जो भी निवास करते थे वे भी अपनी पूर्ण स्वतंत्रता का सम्पूर्ण उपभोग करते थे ।राजा अथवा ब्यापारी के लिये वन प्रदेश उपलब्ध ही नहीं थे ।बनवासी बन्धु भी परम् प्रिय प्रकृति के सानिध्य में थे।
ऐसी बात नहीं थी कि हमारे पूर्वजों को वनों में उपलब्ध अनन्त मूल्यवान वनस्पतीय या जैविक साधनों के बारे में जानकारी नहीं थी या उनके सम्भाब्य उपयोगों की जानकारी नहीं थी । घनघोर तप - अध्ययन तथा सूक्ष्म निरीक्षण- अवलोकन - मूल्यांकन से वन प्रदेश के तमाम रहस्यों तक हमारी सांस्कृतिक , सामाजिक , आर्थिक , बौद्धिक गम्भीर गवेषणात्मक पहुँच थी ।बस हमने अपने लोभ और अपनी ताकत को वन प्रदेशों में पहुंचने से रोक रखा था । वनों में प्रवेश , वन की वनस्पति सम्पदा का संग्रह , उनका शोधन आदि सब को हमने सामाजिक एवं सांस्कृतिक तरीके से सर्वजनहिताय नियमित कर और करवा रखा था ।
वन और वनवासी हमारे लिए देव थे ।वनवासी का राज्य में आगमन जब कभी होता था तो वह उत्सव होता था । वह वासियों को उनकी परम्पराओं के साथ ही समाज के मुख्य अवसरों पर सबन्धु- बान्धव आमंत्रित किया जाता था ।
राम कथा में तो वनवासी का देवत्व , मान ,सम्मान , स्वागत ,विदाई तथा पशु , पक्षी , भौरों , वृक्ष आदि के सहज वर्णन से वन  तथा वनवासी, अरण्य साधनों के प्रति निष्ठा सब का दर्शन हो ही जाता है ।
वन या वनवासी हमारे अपने रहते हुए भी हमारे लिये देवतुल्य थे । हमारे संस्कार और सांस्कृतिक मूल्य कभी भी उनकी सम्पूर्ण पवित्रता ,शांति और उनकी अपनी तरह की सम्पन्नता , परम्परा में छेड़छाड़ करने अथवा उनका राज्य या इतर समाज के लिये उपयोग की अनुमति नहीं देता था ।हमने हजारो साल के सभी समाज की यात्रा के बाद भी अपने वनों को सदा सर्वदा कौमार्य सुरक्षा दी , उनका शील भंग होने देने के बारे में , दोहन के बारे में सोचा तक नहीं । वनों को तथा वनवासियों का कल्याण हमारी सांस्कृतिक तथा सामाजिक विरासत है ।
पानी , पेड़ ,पहाड़ ,वन हमारी सम्पत्ति नहीं , साधन नहीं - साध्य है , अमानत हैं और हम सब मात्र इनके ट्रस्टी है ।वनवासी हमारे देव तुल्य बन्धु है पर वन एवम प्रकृति के करीब होने के कारण देवत्व उनका सुरक्षित है । वह प्रान्त का जीवन शांत तारतम्य पूर्ण लयबद्ध है । आधुनिक समाज की आपाधापी वहाँ नही है । छल प्रपंच नहीं है । कितनों को तो आज भी कपट और झूठ ,धोखा की समझ - पहचान तक नहीं है ।
हम सब हर नयी प्राकृतिक सुबह के पहरुए है। हँसते निर्मल वन एवं वनवासियों  के खिदमतगार है ।
वन के भी अपने संस्कार होते है ।वह खामखाह सुरक्षा खोजते ओढ़ते नहीं चलते । जंगलों को किसी माली ने नहीं बनाया, न सजाया , न जगाया । जंगल तो खुद से लड़ झगड़ कर पैदा हुए है । अपने बल बुते बढ़ते है । जंगल का अपना परिवेश होता है । जंगल को किसी ने सावधानी से खाद ,बीज पानी भी नहीं दिया । और हाँ , जंगल कभी भी जल्दी बाजी में नहीं रहता , न अधीर ,न बैचैन । न उगने की जल्दी , न बढ़ने की , न फूलने की , न फलने की ।जंगल कभी कुछ मांगता नहीं  खोजता नहीं पर आश्रय सब को देता है । वनों में सारे प्राणी प्राकृतिक समभाव से हिलमिल कर रहते हैं ।
इसी संस्कार से वन में वनवासी रहते है । पवित्र ,सहज ,समन्वय, सामंजस्य, सरल औऱ किसी भी प्रकार के झूठ से दूर ।शायद उन्हें झूठ बोलना ही नहीं आता । बड़े सन्तुष्ट स्वभाव के । प्रकृति को ही अपना सब कुछ समझने वाले ।यही है बनवासियों की पहचान ।
सदियों से भारत के वन और वनवासी इसी प्रकार शान्त निर्मल निरन्तर  उगते चलते रहते, वहते ,सहते आये हैं।।
किंतु इस निर्मल भारत के निर्मल वन और वनवासी को 17वीं सदी में नजर लग गयी । अंग्रेज जब ब्यापार करने आये तो उन्होंने भारत में हजारों साल से सुरक्षित वन और वन प्रान्तों को स्मृद्ध पाया ।उन्हें वनों में अकूत साधन दिखे । अनंत विविधता वाला वनस्पतीय जीवन दिखा । अत्यंत विविधता वाला वन्य जीव श्रृंखला दिखी और उन्हें सबसे ताज्जुब हुआ उसी वनों के साथ तादात्म्य बैठाकर पुष्पित पल्लवित हो रहे हमारे वनवासी बन्धु और उनकी सभ्यता , संस्कार ।उन्हें हमारे वनवासी बन्धुओं की सरलता , सहजता विचलित कर गई । वे इसे समझ ही नहीं पाये ।उन्होंने अपनी समझ से जब  वन बन्धुओं को समझा तो उनके वन्य ज्ञान एवं समझ को देख , सुन , समझ कर चमत्कृत रह गए । हमारा विविधता पूर्ण सुरक्षित वन उन्हें अतुल्य सम्पदा का स्रोत दिखने लगा और हमारा हजारों साल का वन्य जीवन के साथ सामंजस्य ,समन्वय और संरक्षण उन्हें ज्ञान और विज्ञानं के नए आयाम दे गया । वस्तुतः यहाँ जो कुछ हमारे पास था वह अनन्त काल से देखा , परखा, समझा हुआ था ।वह सब हमारा अपना था और हमारे तन , मन  चिंतन का स्वाभाविक हिस्सा बन चूका था । वह जीवन की हमारी प्राकृतिक प्रणाली बन गयी थी , बिना किसी प्रयास के नित्य कर्म में सदैव गतिमान । पर विदेशी लोगों के लिये ,खासकर पश्चिमी ठंडे प्रदेशों से आये लोगों के लिये यह प्राचीन  तारतम्य , प्राचीन विविधता , वैचारिक बहुलता और उन सबके बीच परस्परता अनबुझ थी ।वे हतप्रभ रह गये ।
बस उनके इसी आश्चर्य मिश्रित मूल्यांकन से हमारे पुरातन वन्य जीवन और साधनों पर उनकी कुटिल निगाहें गड़ सी गयी । उन्होंने हमारे वनों का उपभोग करने की ठान ली और हमारे वन्य ज्ञान का अपने ब्यवसायिक प्रयोग का निश्चय कर लिया । उन्होंने हमारे वनवासी बन्धुओं की निर्मलता का लाभ उठाना शुरू किया ।विदेशियों ने योजना बना कर हमारे वनवासी बन्धुओं के पम्परागत वनों के साथ सम्बन्ध , अधिकार और समन्वय को भ्रष्ट  करना शुरू किया ।बनवासी बन्धुओं का शारीरिक , दैहिक तथा आर्थिक शोषण करना शुरू किया ।
विदेशी संस्कार ,सोच एवं स्वार्थ के वसीभूत उन्होंने वनों के प्रति हमारी निष्ठां पर प्रश्न चिन्ह लगाना शुरू किया । जहाँ वन हमारे लिये निष्ठा ,आस्था ,अस्तित्व के प्रश्न थे वहीं उनके लिए कौतूहल और आर्थिक साधन मात्र थे । हमारे वनवासी हमारे अतिथि होते थे , उनके लिए वे सम्भावित मानव साधन । वनवासी का पारंपरिक ज्ञान हमारे लिए वनवासियों की अपनी धरोहर होते थे तो उनके लिये ब्यवसायिक उपयोग की संभावित तकनीक ।
पिछले दो तीन सौ साल में विदेशियों ने भारत के अक्षत अनंत वनप्रदेश में अकारण प्रवेश किया तथा वनप्रदेश की स्थानीयता ,गोपनीयता , पवित्रता , निजता को भंग किया ।फलस्वरूप वनवासी अशांत , असुरक्षित  हुए और विचलित भी ।
यत्न पूर्वक हमारे बनवासी भाईयों को दिग्भ्रमित किया गया तथा बनवासी और गैर बनवासी के बीच नई नई खाईयाँ पैदा की और करवाई गई । बनवासियों को अकारण हीनबोध करवाया गया । वन- उत्पाद का वाणिज्यिक उपयोग के लिये व्यापक दोहन शुरू हुआ । अकूत वन्य प्राणी की विविधतापूर्ण उपस्थिति का भी अध्ययन ,प्रबन्धन आदि के नाम पर विलासिता ,मनोरंजन तथा ब्यापरिक उपयोग किया जाने लगा।
उन्होंने बनों में आदिकाल से रहने वाले लोगों की जीवनशैली को , जीवन चर्या , जीवन मूल्य , जीवन पद्धति को प्रभावित करने की महती योजना बनाई जिससे उनके अनंत अनुभवसिद्ध  ज्ञान तक उनकी पहुंच हो और वे उसका ब्यवसायिक प्रयोग कर सके। इसीके समानांतर वनों पर अपना आधिपत्य भी जमाना उनका लक्ष्य था जिससे वे वनों का पदार्थ शोषण कर सकें। वनवासी समाज के मूल्यों पर वे अपने मूल्य ,पद्धति थोपने लगे और वनवासियों को तरह तरह से प्रलोभन दे , भय दिखा या डरा ,धमका या दबा कर उनके मूल स्वरूप धारा से पथच्युत करने लगे । यह सब एक लंबी षड्यंत्र योजना का ही हिस्सा था ।निरीह वन वासियों की संस्कृति से खेल होने लगा ।निरीह वन्य जीवों का शिकार होने लगा । वनों को वन उत्पाद के लिये खोज जाने लगा , खोदा जाने लगा ।
बनवासी बन्धुओं के दिल दिमाग अनुभव तक का प्रयोग ,उपयोग होने लगा । विदेशी विश्वास और शिक्षा पद्धति को हथियार बनाया गया और मुखौटा ओढ़ा गया सेवा का ,चिकित्सा का , शिक्षा के प्रचार प्रसार का ।वास्तविक उद्देश्य था अपने उपयोग के लिये भारतीय प्राचीन वन ब्यवस्था का दोहन, वन वासी का चाल चरित्र शील हरण।

न कोई कम्पनी के प्रति वफादारी चाहता है,
न कोई सिस्टम के प्रति वफादारी चाहता है,
न कोई ब्यवस्था के प्रति वफादारी चाहता है,
न कोई देश के प्रति वफादारी चाहता है,
हर ब्यक्ति बस अपने और अपनों के प्रति निष्ठा खोजता है ।
हर ब्यक्ति आपको मुट्ठी में रख उपयोग करना चाहता है ।
राजदण्ड के चारों और के कायदे कानून कुछ और ही होते हैं।

सुप्रीम कोर्ट ने इंदिरा हत्या कांड के कम से कम एक अधियुक्त को तो मुक्त किया ही था ।
राजीव हत्याकाण्ड के भी एक अभियुक्त को दोषमुक्त किया गया था ।
पार्ल्यामेंट  अटैक कांड में भी कम से कम एक अभियुक्त अंततः न्यायालय द्वारा दोषमुक्त घोषित किये गए ।
न्यायालय विधि के अनुसार तथा अभिलेख पर उनके समुक्ष उपस्थापित  सामग्री पर निर्णय देते है , किसी ब्यक्ति के या समाज के ब्यापक या विशेष समझ पर नहीं ।

कुछ कहते ,कुछ सुनते ,कुछ समझते बस चला जा रहा हूँ
जब ,जहाँ फुर्सत मिले, साथ हो लेना, आवाज बस दे देना।
समझ मेँ आया अब , वे कहते कुछ है ,समझते कुछ और
आग कहीं और होती है , दूर धुंआ ए जिगर का है ये दौर।
गुमान की चादर में लिपटे देखते हो मुझे, गलतफहमी है
धुएँ से ढका हूँ ,आग धुआँति है ,जिंदगी सहमी सहमी है ।

Read genext and groom them for newest never before challenges.

Exponential multidisciplinary multidimensional growth has to be harnessed . This is our own Creation. We are responsible for this unfathomable acceleration.

We cannot escape.

Don't blame the upcoming generation. They are still on the entry gate . They will have to face our deeds or misdeeds . They will enjoy or bear what we would have done till our leaving .
Trust them and educate them for their tomorrow ,not for our own today.

Generations shall be evaluating us and our deeds .

कुछ अधिक ही मीठा बोल गए हम और वे हमें बस चूसते ही रह गए।
ईमादारी से क्या पेश आये थे हम की उन्होंने टका सा जबाब दिया ,"आप का क्या अचार डालें हम "।
" दे दिया है सर्टिफिकेट , मढ़वा कर रखना , बाल बच्चों को दिखाना की ये शख्स टूट भले ही गया ईमान नहीं बेचा"।

अपनी पहचान तो बनाओ , उपस्थिति तो नोट हो जाने दो , तुम्हे जान तो जावे , पहचान तो धीरे धीरे बनेगी , गुण का महत्व नहीं , मूल्य भी नहीं
महत्व में गुण है, महत्व का मूल्य है
मुहर में महत्व है ,मुहर ही महत्व है उस जमात में घुसो तो सही - उस पहले से बने घेरे में घुसने में ही बड़ा लफड़ा है , लोग घुसने ही नहीं देते ।
बाद में ऊपर उठने - चढ़ने - बढ़ने का प्रयास किया जा सकता है ।
एक बार उग- जम तो जाओ ।
बस अपने आप को नष्ट होने से बचाओ। वे सब तुम्हें उजाड़ेंगे ,उखाड़ेंगे , तोड़ेंगे , फोड़ेंगे - उजड़ना मत ,उखड़ना मत , टूटना मत ,फूटना मत , भागना मत ।
बने रहो तब ऊपर देखेंगे ।

गुण का महत्व नहीं , मूल्य भी नहीं
महत्व में गुण है, महत्व का मूल्य है
मुहर में महत्व है ,मुहर ही महत्व है

एक बीज बन जाये बढ़िया से
एक बीज गल जाये बढ़िया से
एक बीज जम जाये बढ़िया से
एक बीज जग जाये बढ़िया से
बस अनन्त वृक्ष, बीज बन जाते हैं ।

एक बीज बन जाये बढ़िया से
एक बीज गल जाये बढ़िया से
एक बीज जम जाये बढ़िया से
एक बीज जग जाये बढ़िया से
बस अनन्त वृक्ष, बीज बन जाते हैं ।

सब विधि हीन को जब सब कुछ अर्जने के लिये सभी दिशाओं में एक साथ प्रयास यात्रा करनी पड़ती है तो कैसा लगता है , यह तो भुक्त भोगी ही जानता है और सब कुछ मिल जाने पर कैसे कृतज्ञता से आँखें झुक सी जाती है वह भी एक अवर्णनीय अनुभव है ।

ऐसा क्या और क्यों हो गया कि हम लोगों ने एक दूसरे पर गुस्सा होना ही छोड़ दिया ।
अब तो लगता है गुस्सा होने का अधिकार भी हमारे आपके हाथों से चला जा रहा है ।
लगता है मुट्ठियाँ मेरी खाली होती जा रही है , कोई निचोड़े लिये जा रहा है ।
प्लीज गुस्सा हो जाओ न फिर एक बार ।
या फिर मुझे गुस्सा हो जाने दो एक बार ।
मनाना या मानना ,बाद की बात है । हम लोग देख , सुन समझ लेंगे ।

कौन जीतेगा - अलोपीदीन या वंशीधर ।
अलोपीदीन के हाथ लंबे है - सब जानते है ।
आज अभी तो अलोपीदीन की फोटो महामानवों के साथ दिखी - अलोपीदीन के कंधे पर हाथ ।
अलोपिदिनों की संख्या बहुत बड़ी है ।
उनके साथ सब खड़े है ।
उनकी जमात है ।
70 वर्षों का अनुभव है ।
तेरा क्या होगा ,वंशीधर !
अलोपीदीन के कारनामों से कोई आश्चर्य नहीं हुआ ।
आश्चर्य तो हुआ की हाथ किसने डालने की हिम्मत की ।
प्रेमचन्द्र ने तो सब कुछ " नमक का दरोगा" में लिख ही डाला ।

जीवन जनून के साथ जीना पड़ता है ,जनून के साथ जीते रहना पड़ता है , जीवन में ठहराव का कोई स्थान नहीं।सम्पूर्ण ऊर्जा से युक्त लगातार यात्रा जिसे भीष्म साहनी ने तबियत से कहा , जिसे तुलसी ने निरन्तर कहा  कृष्ण ने योग कहा , ही है ।

अपनी पब्लिसिटी, पब्लिक रिलेशनशिप , इनहाउस रिलेशनशिप को स्मार्टली , एज पर स्टैंडर्ड  मैनेज करो ।
अपने मिसयूज होने की संभावना का भी मूल्यांकन करते रहना ।
उन्हें सक ,स्क्वीज ,टेक , गेट , यूज एन्ड थ्रो की पुरानी आदत है ।

पहाड़ों का तोडा ,फोड़ा जाना नहीं सुहाता। पहाड़ों को नँगा करने से भी उन्हें रोको ।पहाड़ों से छेड़छाड़ बन्द करो,उन्हें तंग करना बंद करो ।वहाँ की शांति को बने रहने दो ।
पहाड़ों पर आना जाना बंद करो ।पहाड़ो को चैन से रहने ,सोने और जीने दो ।

मुझे एकलब्य और जटायु का अमरत्व पसन्द है ।
विजय ( अमरत्व ) वह जो महात्मा को मिली जब उनके विरोधी उन्हें श्रद्धा से याद करने लगे ।

खुद पढो , औरों को पढ़ाओ , आखिरी छोर पर का बच्चा छूट न जाये ।उसे पढ़ाओ न । चलो आज उसे ही पढ़ाने चले ।उसके साथ प्यार से बैठो , बैठो तो सही , वह खुद पढ़ लेगा ।बहुत कुछ तो वह देख , सुन ,समझ कर ही सीख - पढ़ लेगा ।

इनके फूल ,फल ,शहतीरी लकड़ियाँ सब कुछ तुम रख लेना
मुझे बस जंगल लगा लेने दो ,रखवाली कर बड़ा कर देने दो ।

क्या हमारे न्यायाधीश , अधिवक्तागण , जाँच एजेंसियां , इ एविडेन्स संग्रह प्रणाली , इ एविडेन्स सरक्षण प्रणाली , इ एक्जीवित सुरक्षा सिस्टम , न्यायालय के अधिकारी , कर्मचारी और जनता ,सर्वसाधारण  कैशलेस सिस्टम की ओर बढ़ते कदम के कारण पैदा होने वाले नए अनुभव ,प्रश्न , विधिक समस्या , इ एविडेन्स तथा उनसे सम्बंधित मुकदमों  को न्यायालय में ले जाने , उनकी जाँच और निर्णय को अमली जामा पहुचाने के लिये क्षमता रखते है , क्या आने वाली परिस्थिति के लिए तैयार हैं।
बड़ी कड़ी चुनौती पेश आने वाली है ।
नयी प्रकार की जो आज तक नहीं थी ।

जो कौम लड़ना छोड़ केवल अहिंसा के बल पर जीना चाहती है उन्हें चींटी , चिड़िया ,कीट ,पतंगों से ही कुछ सिख लेना चाहिए ।
वैसे मनुष्य अन्य जीवों की तरह शांत ,शुद्ध और सन्तोषी शायद नहीं हो सकता ।
पर आत्म रक्षा करना तो सीखो रे भाई, उसका अभ्यास करते रहो , अभ्यास छूटे नहीं मेरे भाई ।आत्म रक्षा करना जिव मात्र का स्वभाव और अधिकार है ।
इसके विपरीत शिक्षा विकृति ही है ।

नींव का अभाव आज भी कचोटता तो है ही न । जब कभी वह जली हुई खिचड़ी, बे घर , बे आबरू , बियाबान जिंदगी , पचास साल पुरानी याद आ ही जाती है ।
एकाएक कॉप जाता हूँ।
अगली सुबह का भी भरोसा न था ।
किसी के आदर सत्कार  आतिथ्य ब्यवहार का प्रश्न ही कहाँ था।भविष्य भी कुछ होता है जानता तक न था ।
आज भी वे दिन याद आ जाने पर पसीना आ जाता है , दिमाग सुन्न हो जाता है।
यह इसलिए तू।हैं बता रहा हूँ क़ि कहीं तुम हिम्मत न हार जाओ ।
यदि मैं लड़ गया , लड़ कर बच गया , उग गया , आज हूँ तो तुम भी उग बढ़ सकते हो।

पुरुष स्वभाव से अंदर से लोलुप और ढीला होता है , हिंसक होता है , स्वच्छन्द होता है, स्त्रियाँ तो केवल उनके द्वारा अनावश्यक उकसायी जाती हैं।
अपवाद तो सदैव रहते हैं। 

शिखर पर विराजे स्वतन्त्रता।
राजसिंहासन है ही है मनमन्ता।
शिखर से दिखता दृश्य अलग
शिखर को जाते मार्ग भी अलग।
प्रजा को दिखता राजा ही भ्रम
धरा से दिखता शिखर भी भ्रम।
शिखर अलग , शेखर भी अलग
राजदण्ड अलग ,राजा ही अलग।
शिखर की आश ,प्यास है अलग
शिखर से धरा का ब्यास है अलग।
ब्यष्टि  को समष्टि निगल नहीं पाई
समष्टि को निगलता राजा है अलग।   

सबसे अच्छा ज्ञान है यह ज्ञान होना कि जो अब तक सीखा सिखाया गया है , जाना -जनवाया गया है , अनुभव किया गया है , भोगा  - चखा गया है , वह किसी भी प्रकार अंतिम न है , न हो सकता है , उसमे सुधार होगा ही - आज या कल।
 बस सब कुछ देश , काल , परिस्थिति , हमारी समझ , शक्ति के अनुसार बदलता ही रहेगा , अपने सर्वोत्तम विवेक का अतिरिक्त धैर्यपूर्वक अतिरिक्त साहस के साथ अतिरिक्त सहनशक्ति से बिना पूर्वाग्रह के भूत से बंधे आगे बढ़ना है - बिना भूत के लिए उदास हुए।
कुछ भी रुकेगा तो है नहीं।
यह सब पढ़ते पढ़ते भी बहुत कुछ बदल गया , आगे बढ़ गया।
आज तक कोई भी नदी , सागर , वायु , धरा , अग्नि , व्यक्ति लौट कर  पूर्व की स्थिति में वापस नहीं लौटा , न हीं एक स्थिति में पल भर के लिए भी टिका।
कोई भी किसी भी परिस्थिति में परिवर्तन को रोक नहीं सकता , ब्यर्थ अपनी ऊर्जा लगा निराश हो सकता है। 

बहुत कुछ हुआ जो शायद आपको या मुझे अच्छा नहीं लगा , पर हो गया , कुछ तो होना ही था , बस टाइमिंग आपके या मेरी सहूलियत के अनुसार नहीं थी।
हम और आप दोनों ही उसके होने के बारे में तब भी जानते ही थे , होगा ही ; यह भी जानते ही थे, बस कब होगा इससे अनभिज्ञ थे , और वह अवश्यम्भावी जब भी जैसे भी हुआ उसे तत्काल सहज रूप में समझ या सम्भाल  नहीं पाए  यद्यपि की समय के साथ उसका मर्म समझ ही गए। बीएस इतना ही तो था , है , होगा , होता ही रहेगा।

उन्होंने कहा धरमदास तोहे लाख दुहाई , सार वस्तु बाहर न जाई
मैंने किया , जो भी है , खुल के आ जाने दो , छिपाना क्यों , किससे 

पूज्य शंकर दयाल बाबू  बड़े आत्मीय ढंग से कहा करते थे - अपनों द्वारा स्वीकृति बहुत देर से , मुश्किल से मिलती है , और मिल जाने पर ब्यक्ति बुद्ध , महावीर , गाँधी हो जाता है।
जिस समारोह की फोटो आपने पोस्ट की है , उस दिन की उनकी उत्तेजना का मैं अंतरंग साक्षी हूँ , वे नगर भवन मेरे घर से समित्रादि चाय  लेकर ही चले थे।
आपका आमन्त्रण मन-मस्तिष्क -हृदय, रक्त , आत्मा सब को छू गया।
अश्रुपूरित आत्मीय प्रणाम , उस औरंगाबाद धरा के समस्त जड़ चेतन  सभी को।
एक आप ही तो रहे पिछले बीस वर्षों में , मेरे थे , मेरे रहे , मेरे जैसे ही रहे ------>>>>>

पुकार कर  तो देखें , मैं तो आपके कन्धे से जुड़ा कब से खड़ा हूँ 

बस एक अदद गॉड फादर चाहिये 

चड्डी खोल जो तालाब कुँए न नहा सके , जो न दे सके माँ-बहन की गाली है
वो तो मौगा लड़क-छोरा है ,
भरे बाजार जो खुला मूते , बात बात पर देवे गाली सबको बतावे घरवाली है
वही तो मर्द ,बाकी छक्का है

बोलो बच्चों से गलती तो होती रहती है
जय बोलो मर्दो वाले कानून जी की जय 

चार दिनों की सिंधु साक्षी , फिर तो वही सन्नी लियोनी
गोपीचन्द भी कल तक ही ,या फिर शर्ट जो उतारे तब 

इसका मतलब है लोग पढ़ते तो हैं , और पढ़ते भी ध्यान से  है --- पर क्यों !

यह बात सुप्रीम कोर्ट को समझ में क्यों नहीं आती ?

कभी कभी बहकते कदम सम्भाल  लो, हिम्मत से काम लो।
यही यश है , यही श्रेय है , यही वैभव है ,यही प्रेरणा है , यही शील , है , यही मेधा है , यही शान्ति  है।
 भूल कभी भी, किसी से भी  हो सकती है।
बस सम्भलते रहो , काम करते रहो , आगे बढ़ते रहो।
असवाधान हुए तो भूल हो ही जाएगी , और फिर रह जायेगा केवल पछतावा।
आपकी उम्र , शिक्षा , पद  ,अनुभव सब के बाद भी कभी भी आप बहक  सकते हैं, बस बहकने के पहले सम्भल जाइये। यही अंत अंत तक का सफल पुरुषार्थ है.
और हाँ , सम्भलना खुद आपको है , बाकि सब तो आपको बहकाने पर लगे हैं , भड़काने पर लगे हैं , बरगलाने पर लगे हैं , उकसाने पर लगे हैं , पटकने -खींचने -पकड़ने पर लगे हैं।

किसी महानुभाव के पास उनका आशीर्वाद और मेरे जीते जी नरक चले जाने का टिकट पड़ा है , कृपया वे मुझे भेज दें।
लगभग तीन माह से ऊपर हो गये। 

सेलिब्रेटी तो कुटिल समीकरण और समझौते , समय की धार , या समय की मार बनाते हैं।
शुध्द अंतःकरण से किया गया परिश्रम तो दाल रोटी के खेतों में विलीन बरसाती नदी भर है।

A true teacher within always developed new innovative experimental techniques to teach , reach up to the to be taught , identifying targets for himself and for the would be the taught and never fears any slip or fall with a commitment to withstand all pressures , reconstruct, rebuild even if at any point of time something or even all is lost. 
A true teacher fears nothing, not even .....

I am made up of chain of failures, frustrations, slips, skids , outbursts , my flaws within and blockades around.

I have been mending and stitching myself together for every next step !!

I still enjoy my hiccups.

Skits, insults, conspiracies have been my ultimate sharpeners.

Virtuous name takes that much of time to grow and after growth is vehemently resisted.
Only extraordinary perseverance can help virtues get established and recognised.

Books you read , are not final and need not be feared about. People who were , are not the ever best. You have to examine and create new books , live greater better lives. But then , you and everything yours will be bettered by your next ones. Never fear extinction. Nature has its own ways. Get ready for that too.

Short cuts are solicited by youngsters without hesitation and that is dangerous for all and everyone.
Avoid short cut propositions to and fro.

I concede, I found my younger generation more potent, wise , fast and analytical.
Surprised to learn that they have their own trackers and sensors to anticipate, visualise any potent threat to their mind , heart ,body or soul.
At times they applied those and other brakes and breaks to face those threats.
Really satisfied. 
They appeared aweing me but that was not correct. They are more loving. 
They are really dependable.😉

Education should go beyond books and it should always encompass the whole range of experiences in a learner's life and the process must not stop even after campus-

A true teacher within always developed new innovative experimental techniques to teach , reach up to the to be taught , identifying targets for himself and for the would be the taught and never fears any slip or fall with a commitment to withstand all pressures , reconstruct, rebuild even if at any point of time something or even all is lost. 
A true teacher fears nothing, not even himself.

Extempore sharing alone is honest sharing. Extempore creation is original. Self oozing , self sprouting , self seeding is divine. Extempore creation, extempore move is the reason behind this endless move , THE ULTIMATE BUT EXTOMPORE

I showcase my loose ends, unorganised personality so that I get more time for my own internal check up and least interference within from those who easily get distracted due to my haphazardness.

Tabiyat se dekhte ka upakram ho to dikhega , pahle sookhi roti ke liye bhookh to jagne de, khane me choice, pasand, na pasand aadi sthitiya prabhu tk pahunchane ka marg nahi

Avoid cocooning yourself, your personality or life.
Cocooned lives are known to be difficult.
Cocoonig is the initial stage of life almost without movement but a wish for a cocooned life at later stages is not advisable. 
Share now and get share. 
Life and everything around is so beautiful that until you yourself invite troubles there is nothing to be avoided or felt bad of

Do we fear something so dreadfully that 'we the people' have been forced to be status-quoist- socially, scientifically, developmentally, economically, technologically, psychologically, politically, legally, and so on ?

Why we prefer to hibernate, creep, kneel, surrender,beg, pray, wait, see,copy, follow, avoid,desist,control, hesitate and that too always and in all circumstances ?

Why do not we face, fight, advance, leap, gallop, snatch, take, grab, rough, rub, force, enforce, penetrate, trounce, win, defeat, conquer, conceive, create, imagine forcefully, openly challengingly .

Why we fear destructions , failures, attacks, losing?

Only adventure and no courage, are we grooming the new generation that way ? Either acting or sheer stunt ,do we want that ? A consumer generation -- are we ? Are we recreating an advance version ?

Fly higher with wings of imagination and power of will and work. Rise firmly walk smartly and do not stop until you have been declared the first winner.
History is still to be written finally.
You have to get a little more than others.

That is very good idea of sharing and learning with confidence and slowly creeping into the proximate zone. I can appreciate you, your innovation and courage. Without violating any social norm as of now now revealed you, your capacity and adventurous learning zeal.
See, basically all, even APJ, GANDHI , MARtIN , Murphy, Steve, Bil, Ambani , RA Jalan or me , we all and you are same , exactly same in all and everything.

Social success is due to capacity to regulate, the mastery over the proportionalities of life, identifying the flash points.
The greater the speed , you need finest tuned brakes
Stop when others cannot
Drive when others cannot.
Knock when , where others cannot
But be alert, always conscious of ratio and proportion.

Virtuous name takes that much of time to grow and after growth is vehemently resisted.
Only extraordinary perseverance can help virtues get established and recognised.

Tasty food without nutrients, nutritional values should be avoided.
So is the case with Friends
Only Tasty entertaining friends should be avoided.
Take care !!

Each day the world changes up to core. I am in the world with the world. . I enjoy change. Old must give way to new. Welcome new

Books you read , are not final and need not be feared about.
People who were , are not the ever best.
You have to examine and create new books , live greater better lives.
But then , you and everything yours will be bettered by your next ones.
Never fear extinction. Nature has its own ways.
Get ready for that too.

आज मैंने जीवन का एक नया अध्याय लिखना शुरू किया। 

अभी बहुत से ऐसे अध्याय रचे जाने शेष हैं। 

Begging cannot be even the last conscious option.

Bhaaee, bade selective like Karte ho.
You post your likes very wisely and selectively.
Do you intentionally do that  ?
Or you do out of charity or courtesy !!
Do you only encourage me otherwise I would get frustrated !
Please do go your own independent crude way .
I would be more than happy.

My performance is higher than my punctuality.
i meet my services and product targets not the image targets.
I do not please those on receiving end but my timely perfect performance pleases them with care and courtesy.
I do not seek monopolistic legal protection, my services seeker are my most trustworthy lieutenants and saviours.
They feel my utility. They feel helped, relieved and satisfied.
I get disturbed at the grumbling dissatisfaction of my end users and not at the dilated eyes of and raised fingers of my hierarchy bosses.

A few " NO" and a few " NEVER" make the difference.
One and only one slip , you are gone for ever.
Never fall in trap of moments to let your life lost !

Society ,crime , criminal , criminality , organised professional crimes have earned political, international dimensions. Added to all of them is very intense fast growing technology and weaponry , missile and end.
But mindset of all concerned with law and the law itself, approach and appreciation is almost 200 year old

We are fed and taught by sponsored projected designed publicity commercial motivated communication.
These all are injected as knowledge and learning.
Reliance only on this may be dangerous.

A common man's justice -
Immediate arrest, timely bail, fair trial, due punishment.
Immediate injunction, timely fair trial and prompt due execution /compensation.

Judges at threshold of the system come across peculiar ground realities and some new type of situations, arguments. Something in these is basically new not seen before.
Sometimes these appear contradictory, confusing , illogical , manufactured, opposed to morality , against settled laws.
They are so.
 Judges at ground level come across these type of incomprehensible newer arguments and rightly cannot accept or act upon such arguments because of the laws as declared by courts of record.
Still the ground level jdiciary must not close its eyes to such incidents , arguments , pleadings , situations.
Decide the point at hand as per the law of the land on the specified date you are applying your mind.
But try to incorporate the silent points of pleadings, situations, arguments, evidences, materials before you in the judgement and simply disagree briefly commenting that they do not confirm to prudence of common man and the law of the land as on this day.
But let the imaginative argument, real peculiar gound reality cone to notice so that if situation so warrants, hgher courts can take note of new argument, situation, incident, pleadibg and higher court can be aware of ground reality.
 This helps new growth of law and justice.
Let not hope for justice die.
Let the person on the other side feel that they have been heard and their point has been taken note of .

Law is formal authoritative expression of the srandards of behaviour of man as an indivividual and an institution as declared by and conceded to the society to be adhered to failing whch certain cognisable consequences are bound to flow.

हजारों प्रश्न उठते हैं  -  लड़का  के शालीमार बाग की दस बीस करोड़ की कोठी में चौका बरतन की नौकरी करता है  गुमला आते ही  अल्फ्रेड लकड़ा कैसे , कब , क्यों बन जाता है। जिला स्तर की कचहरियों में रेल में यात्रियों  को नशा खिलाकर लूटने   के आरोप में बंदी ब्यक्ति  येन केन प्रकारेण जेल से छूटते ही अपने गाँव में पहुँच कर बाबू साहेब , पंडित जी कैसे बन जाता है।
कभी कभी सोचता हूँ , भारत का ग्रामीण अमूमन अपने खेतों में गाँजे ,अफीम आदि की खेती क्यों नहीं करता ?
भारत का  ग्रामीण परिवेश अभी भी अपेक्षाकृत संतुष्ट है , पवित्र है।
शायद  इसी कारण भारत  गॉवों से धोखा देकर बालाओ को लाया तो जा सकता है , मजबूर कर कोठे पर बैठाया भले जा सकता है पर गॉव से आज भी एक  भी युवती  को स्वेच्छा से इस उद्देश्य से कदम बाहर निकालने  को प्रेरित नहीं किया  सकता।
शायद इसीलिए  गाँव वैसा है जैसा दिखता है। हमारे गाँव के युवक युवतियों को आज भी अपने शरीर पर के कपड़े  उतारने में झिझक होती है। इसीलिए हमारा गाँव  आज भी वैसा ही है जैसा दिखता है। हमारा किसान मट्टी में से गेहुँ  निकालता है , दाने दाने से बोरियाँ भर कर अनाज बनाता है। 

आज  और अब , बस आगे ही देखना , चलना है ,अभी और बहुत चलना है , एक देश , महादेश , ग्रह ; ये सब सीमाएँ हमारी - आपकी ही बनाई हुई हैं , इसके बहुत आगे , ऊपर , नीचे , परे  चलते ही जाना हे , बिना थमे , रुके , डरे ,, अकेले हो तब भी।
एक प्रोफ़ाइल में बन्धना नहीँ।

Stand together , that is the way to grow.
Be with each other , for each other and by each other , that gives the strength.
Grow in a group together.
Support each other. 

Everything does not look towards you waiting for your reaction .
Learn , when and what not to take note of and when not to react.
React only when it is required and necessarily necessary .

Be only what you are and only be in your assigned profile.
Do the best pssible as a perfectionist in the role where you are expected to be.
If the role is that of an idealist, be that even if it hurts you or simply walk out if you feel that you cannot manage ideally.
Do not spoil or start behaving like a lay man .
If you enjoy a lay man's life , opt for it , be that and declare that .
None will expect anything from you. !!

Contentment is the only achievement and once in sight everything else fades away, gets evaporated and gone. Contentment is freedom and peace. It leads to purity and progressive growth but without hassels.

Caste is a cruel reality with peculiar prejudices , biases , prejudices, historical predominance , specialisation in all the fields - trade, industry, commerce, technology, artisanship , religion , religious rituals , politics , landownership , knowledge pools- outlets , spirituality,  judiciary, administration , education , priesthood , and even the sanitation, hygiene, service sector,  etc etc.
It is going stronger.

Subjective judging is taking away the grandeur and utility of the system and the trust base is shrinking fast.
System's practical ability is eroding due to publicity - ego- super ambitious virus

Let democracy prevail . Let not wisdom of people be ignored. Let not handful wise men rule me .I have a right to be ruled by person as per my men's wisdom.
I cannot be ruled by discussion or commercial argument- shows.

Life never stops. If I  have taken from this society , from my elders ; I have  a duty to return the corresponding to the society and to the younger generations.

Ramesh Rateria updated his status.

Take your own first step to reserve your space in the HISTORY IN MAKING---- never go unsung ,unlamented----- otherwise also invest enough with time before you leave ( MY COMMAND TO MY SELF)

Ramesh Rateria updated his status.

हथेलियों में चाँद,मुट्ठियों में चाँदनी, आँखों में आसमान बसा रखा है,
सपने हुए बेगाने,आवारा फिरते हरपल, कोई ठौर नहीं बचा है।
नींद भी इतमिनान से सोइ है, सपने वहाँ भी नही छिप सके
सारी दुनिया समेटे ये आँखें, मेरे सपनों के लिये पराई ह

सपने होते है प्यासे, सपनों को लगती है भूख-प्यास
सपने खोजते हैं अपने, छाँव, ठाँव,उनकी भी है एक आस।

तुम्हें क्या हो गया जो इन सपनों से डरने लगे हो,
पसीने वालि हथेली,लाल-लाल मुट्ठी , नींद ले उड़ा सपना
दिन रात तुमहें चलायेगा, जगायेगा, बस इतना ही ना
पर तब चाँद तुम्हारें कदमौं पे होगे, दुनिया मुट्ठी मैं

Ranjan Trivedy
दिन था 11/02/16 समय 9:46 मिनट... आप मेरे करीब थे.. लोग आपके बातो को सुन रहे थे वही दूसरी तरफ मैं आपके आँखों में एक छन के लिए देखा जहाँ एक आँखों में एक अबोध बालक दिख रहा था तो दूसरी आँखों में एकलव्य जैसी पैनी नजर वाला धनुधर ,,आप कैसे कर लेते हैं ये सब,
आप हर पल सब को प्रेरित करते रहते है।।।। अच्छा लगता हैं
जो आपके आँखों की भाषा समझ सकता हैं वो कुछ भी समझ सकता है।।। और आपने ही तो कहा था।।। एक दन ब्रम्होस की छमता धीरे धीरे समझ में आने लगेगी।।। आप ही है मेरे ब्रम्होस _()_

If judicially trained minds can come to diametrically opposite conclusions on the same set of facts it is obvious that expressions such as grossly offensive or menacing are so vague that there is no manageable standard by which a person can be said to have committed an offence or not to have committed an offence. ( Shreya Singhal  VA Union of India ( SC ) 24-3-15

Mutuality must be imbibed with honesty and trust . Create, save , inculcate and exhibit trust oozing , building measures that you have been taking , are going to take and renew the strategy periodically after meticulously anticipating the challenges ahead.

You enjoy what I suffered through out the life.
Your joy is my reward.
Tilled, ploughed, sowed , watered , cured , cared harvested and stored those all in order that the new may be happier than me.
A very small cost for your happiness.
Never noted how you ignored .

Let all and whole of insult, abuses, miseries be mine, flowery glossy glory,and the springy melodious sunshine be always thine .
Let me leave since I have lived with utility, dignity and without qualms .
Take care, you all are healthier, stouter and better than me. 
I have no regrets

The greatest of accountants , treasure hunters , warriors , conquerors , all left without a penny in their coffin.
सारे धन-कुबेर , चक्रवर्ती,खाली हाथ ही गये, सारा खाता बही , खजाना यहीं रह गया.

Naresh Kumar Sinha People who came in contact with you in whatever capacity are fortunate. They will remember you for your qualities of head and heart which inspired them all through and will continue to feel inspired throughout their lives.

Unlike · Reply · 3 · 16 February at 08:28

Ramesh Rateria replied · 1 Reply

Ramesh Rateria Some cool hevenly showers of peace ,benevolence creating mo re sense of responsibility - I must work hard, purer and more useful to justify what have been showered -_{}_ Naresh Kumar Sinha -Thanks. You deserved more than what I said and hence they can not be described as kind words. That life is worth living if it is an inspiration for others and I have judged you on that scale. _()

कुछ पर मेरी गुरु दक्षिणा बाकी है - ३१ तारिख, क्या किसी को अँगुठा मा़ँग लेने का डर है तो मुझसे अभी भी दूरी बना बना लेने को स्वतन्त्र है, मैंने किसी को अपने साथ कभी बान्ध कर नहीं रखा, कुछ के अस्तित्व ,भविष्य, करियर, सम्मान की, शील की रक्षा करना मेरा धर्म था , रहेगा, अभी भी आप सब मुझसे दूरी बना लें, मैं आप से प्रार्थना करता हूँ मुझसे दूरी बना लें.

समय माँगना नहीं , समय देना सीखो, अपाइन्टमेंट लेने के लायक बनने से अच्छा है लोगों को अपाइन्टमेंट देने के लायक बन जाओ.
अपनै आप में थोड़ा और मूल्य , उपयोगिता पैदा करना सीखो- वह भी औरों से अलग , विलक्षण.
शुरआत में अपने आप से ही डर, दूसरों से उपहास , बाद में उपेक्षा, आगे मिलेगी आलोचना, फिर छिद्रान्वेषी शोध- तब जाकर धिरे धीरे मजबूर होते होते बुझे मन से स्वीकार्यता की और और इसी दौर में छल, प्रपंच, दबाव, लोभ-लालच, भय.
पर इसी क्रम से गुजर जाने की हिम्मत होनी ही चाहिये.
बस यही है रास्ता - दूसरा कोई विकल्प नहीं.

हमारे पास देश की संवैधानिक सीमा की रक्षा के लिये एक मिशन बेस्ड कन्वीक्शन वाली सेना है - ज्यूडीसियरी और अधिवक्ता गण.
हमें भारतीय संविधानवादी ही चाहिये.
भारतीय संध की संविधान सम्मत रक्षा ही हमारा धर्म है.

आओ खेलें ठेके का खेल,
सड़कें तुम्हारी, मेरी रेल.

भारत बेचो, तोड़ दो जेल
देशी शान , निकालो तेल

राम-कृष्ण ,सब है फेल
चीन- पाक से करें मेल

मार्क्स-लेनिन खेलें खेल
विवेकानन्द आउट सेल

बलात्कार ,जिन्दाबााद
भारत हो जाये बरबाद

क्या अब यही सब होगा
कल के लिये कूछ नहीं!!

Lik

Challenges make me stand right , firm , just even up to self- sacrificial mode. 
Why to hurt you without more than sufficient reason and real authority, either purest moral or absolutely legal.
Is it not more humane to protect every tomorrow even if today is a bit cloudy/ dark/ humid /dry.