अपमान की कटु स्मृतियों से लडती मेरी इच्छाशक्ति ही मेरी परम संपत्ति है .विगलित हो जाने के बाद वृक्ष बनूंगा - बस यही मेरी प्राण शक्ति है. रुकुंगा नहीं , थकूंगा नहीं ,हार नहीं मानूंगा ,यही मेरी संकल्प शक्ति है 

Yes that is true. You may not be acknowledged earlier. You yourself may not believe it earlier.
But ten years alone will not make you that stuff.
Painstaking training , very hard work , endurance up to the core , learning , writing , listening and convincing are further requisites.
And ultimately you will have to create opportunities for yourself.
Creating that , grabbing that , retaining that and delivering that for ten years---now you can be called that stuff.

What is your intellectual investment inventory ? Do you invest regularly in your mental capability fund ?  Are you conscious of your own intellectual worth and capacity building ? When did you last audit this segment and how ? Do you have adequacy and proportionality parameters worked out ? Did you conduct reasonability and promptness test ? Did you measure productivity and utility potentials ?
Let us do that now.Let me answer these questions to myself.

अंदरखाने के कुछ खेल बिना रोक टोक - बिना हिचक  चलते  रहते  है - सारे बड़े लोग जो पूरे देश में कुछ हजार होंगे ,परस्पर एक दुसरे का ख्याल रखते है , अधिकांश तो बोल कर ही यह सुनिश्चित कर लेते है - उन्हें विश्वास है -कह दिया है बस हो ही जायेगा . आप मेरा कहा  कीजिये मैं आपका  कहा करूंगा . योग्यता नहीं , यही कहा -कहवाया  ही उपर काम आता है .
वैसे देखा देखी यह नीचे भी हो रहा है .
योग्यता लगभग अधम हो कर रह गयी है . अब तो यह निर्लज्ज भाव से सुस्पष्ट हो चला है .
या तो अपना  होना , अथवा  किसी का हो जाना - कहना - कहवाना ही अंततः प्रभावी होता है
कभी कभार बिल्ली के भाग से छिका टूट जाये सो अलग बात है .
साफ बात है -योग्य होने से नहीं , लगना पड़ता है , लगने से ही होता है .
यदि नहीं लगे तो आपके अधिकार तक की रक्षा नहीं हो सकेगी .योग्यता तथा अधिकार मिल कर आपकी रक्षा नहीं कर सकता क्यों कि आपके लिये अलग से कहने वाला ,लगने वाला कोई नहीं है .
वैसे यह है एकदम अंदरखाने की बात .
दिखने में कुछ और दीखता ही है .
वैसे कहा हुआ , कहवाया हुआ ,लगा हुआ कोई  बताता नहीं . यह सीने में दबा राज ही रहता है .
जितना उपर जाईयेगा , और अधिक यही पाईयेगा . पसंद और  सिफारिश . बस यही सत्य है 

यह पाप तो सभी करते आ रहे हैं , लगभग खुले आम , फिर खुले आम अश्लील शब्दावली का धड़ल्ले से उपयोग ,खीस निपोरते हुए बेशर्मी से झेंपने का नाटक - बस यही विश्वास रहता है कि ये बातें आम नहीं होगी , यदि होगी भी तो सभी मिल कर दबा देंगें , मुँह नहीं खोलेगा -- कोई कोशिश भी करेगा तो खोलने नहीं देंगें - मुँह बन्द करवा कर रखना ,मुँह नहीं खोलने देना - यह पाप तो धड़ल्ले से बिना किसी संकोच के होते ही आया है .
पर अब बंद हो जाना चाहिये ,यह जघन्य अमानवीय हैवानीयत भरा कृत्य.

काश ! मैं एक पुल या एक सीढ़ी होता ,उंचाईयों को या की खाईयों को मेरा डर तो लगता .
कुछ तुम्हारे काम भी आ ही जाता .
तुम मुझे संभाल कर भी रखते ,कि न जाने कब कहाँ काम आ ही जावे .

एक आग्रह ,विनती ,आरजू ,मन्नत ,प्रार्थना -------------- ------
:::::::: अपने अनुभवों को बताते तो जा पथिक - रास्ते भर कैसे चला -कैसा लगा ,कौन मिले , मैं किधर कैसे चलूं ,किससे कैसे बचूँ - अपना भोगा बता देते तोअच्छा होता -, जरा खुल कर बता .........

अपने मन की ही करने वाले - चमड़े का सिक्का चलने वाले , दिल्ली से दौलताबाद और फिर दौलताबाद से दिल्ली करने वाले बहुत सी संस्थाओं के शिखर पर आज भी बैठे हैं - शायद भविष्य में भी यह क्रम  चलता रहेगा .
यह धरती ऐसे मद-वीरों से कभी खाली नहीं होगी .
समाज यहाँ वहाँ टुकड़ों में कभी कभार मिल बैठ कर रो धो लेगा , निन्दा कर  देगा --- बस इतना ही .
असल में मद-वीरों को सभी काल में सभी जगह कुछ पालतू मिल जाते हैं . ये समाज के बीच रह कर नाटकीय क्रिया-कलापों से स्वेच्छाचारी मद्वीरों कभी दिखाते रहते हैं अथवा पुरे समाज को रक साथ खड़े होने से रोकते रहते हैं , समाज को टुकड़ों में ही बने रहन को बाध्य करते हैं .

Our India is still on operation table for the last 67 years and none has the courage to certify us fit to resume normal duties independently and fit to be discharged.
Even dressers have taken up the duty to prescribe treatment for us. Doctor's prescriptions are violated or disregarded. The nurses around who have a duty to ensure due compliance of instructions or prescriptions or keep a vigil and report to the doctor, are  taking charge of the patient ,the operation theatre and the treatment course and are trying all type of experiments. Doctors fear the para-medical staff.
Helpless are ,WE THE PEOPLE.
Are we safe in the hands of only these unaccountable persons?
Are not we fit to be discharged from the OT and shifted at least to a ward ?
Why we are still subjected to experiments only?
Do not we deserve a better inhouse life  where we are not led by experimentalists" imagination?
Why we are being fed for the last 67 years through assurances-tube.
Why we allow them to decide for us ? They simply carry forward status-quoism.
Shun them.

From a bare tax-practitioner up to this point.
From a bare sales boy in a retail cloth shop of a kasba , to this point !
Having been uprooted  now  up to this point.
Compete identity loss and now this point .
From hunger to this point .
Barefoot and bare-body I was- now this point .
O GOD THANK YOU
O MOTHER , Thank You.
O YOU ALL, thanks for being beside me .
I"ll leave peacefully without any anxiety,annoyance or grumbling.
I have been amply rewarded.
I do not have any complain - not at all.
I had all the dark nights, o my lord !You have brought me in this wonderland of snowy sun shine.
No body ever knew me before you adopted me.
From ignominy to fame, o my lord --THANK YOU.

Super specialist thought , research, reasoning, conclusions, decisions should not be made subject matter of Court warfare. Courts must not resolve these by putting a random finger on this or that or by adding or subtracting something as per their own subjectivity . Let the experts decide and be accountable.
If courts come forward to decide, they must share the responsibility and stand accountable.
None should decide sans recourse . None should be without accountability.

Super specialist thought , research, reasoning, conclusions, decisions should not be made subject matter of Court warfare. Courts must not resolve these by putting a random finger on this or that or by adding or subtracting something as per their own subjectivity . Let the experts decide and be accountable.
If courts come forward to decide, they must share the responsibility and stand accountable.
None should decide sans recourse . None should be without accountability.

I have a right to be treated like an active human being, never like a commodity, never like a passive object. None should decide in my name in his own interest. None should use me or my name for himself or his interest. I have a right to name and fame. Life with dignity for me and never against my wish , I always lay my hands on those.
I retain these, even when I am unable to decide. Her my these words be honoured.

Avoid tears and words when charged.

The first generation faces the first real odd and resistance. Next phase may be smoother.

Feeding one's own ego at the cost of others' life ,pride and dignity is never virtue. 
Accept courageously. Change and move with satisfaction and courage.

Feeding one's own ego at the cost of others' life ,pride and dignity is never virtue. 
Accept courageously. Change and move with satisfaction and courage.

Feeding one's own ego at the cost of others' life ,pride and dignity is never virtue. 
Accept courageously. Change and move with satisfaction and courage.

If everybody is in the pipeline of getting an employment and being an employee, who will be employer?
If everybody wants everything free, who will earn and why? 
Freebies so not come from heaven.

Nothing with permanent iron hand

मेरा धर्म और ध्वज तुम्हें क्यों अखरता है .

विचारों को सम्भाल कर रखने का एक ही रास्ता है - उन्हें सार्वजनिक कर दो .
विचारों की स्वच्छता का एक ही मार्ग है इसे सार्वजनिक निन्दा स्तूति ,स्वीकृति-अस्वीकृति - मुल्यांकन के लिये स्वच्छंद स्वतन्त्र छोड़ दो . विचारों को चलने दो ,घुमने फिरने दो ,मिलने-जुलने दो .
विचर स्वतः अपना मूल्य-तल -स्वरूप स्थान पा लेगा .
संघर्षरत विचार ही विजय प्राप्त करता है 

O my men , never authorise anybody to adjudicate summarily without giving the whole reasoning. Judiciary should not be allowed that way at any cost. Reasons must be conveyed to the parties. Judgements must speak the reason for what has been judged and adjudicated.

केवल जीवंत समाज ही समवेत समाज की अपनी सम्पूर्ण चेतना , धारणा ,श्रद्धा ,विश्वास , मूल्य को बार बार जंचता परखता रहता है . परिवर्तन की सतत स्थिति में यही उचित है .नये प्रसंग में पुरानी स्थापनाओं की ब्याख्या होते रहना उचित जान पड़ता है .यदि ऐसा नहीं किया गया तो इतिहास , पुराना सब कुछ निरर्थक होता जायेगा ,अप्रासंगिक हो ही जायेगा .

Before forming an opinion about what is said or written , they find out who is the man saying or writing.They weigh the man behind those words and not those words themselves. The source is perhaps more important .

Reactions depend on who are you.. If you are nobody,go unlamented.

मैं किसी को यह कहने का अवसर नहीं दूंगा - पुनर्मुसको भव 

A few great personalities interacted freely after concealing their identity. They feared that they may lose inflow of views and thoughts , once their own identity is known to the other side.
One way traffic is not an effective way of sharing. Monologue- I never endorse. Let there be piercing criticism . Let there be dissection to the ultimate core. There is no harm.
Dissent is the seed of growth..

Had we been really enthusiastic about our compliances ,had not skipped them knowingly, the health of our nation and country would have been much healthier. We are a country of non compliers. We earn through skipping compliances. We wait till we are asked and grilled to explain. We still treat state as our enemy.We do not share state concerns or collective concerns rather we take pride in violating state norms . Our experts are always busy trying another trick to advise the ways to avoid compliance -the extra legal way.We must grow ourselves as law friendly society. It is very very late.

Why we try to earn and make money by either being opposed to nation or to the state policy.
Why do we not respect our own laws even after 67 years of independence. Colonial law is long gone.
Before 1947 ,the police served the empirical govt .There may a point in a hostile attitude towards police at that point of pre-independence.. Why we still view our own police with distrust.
And why the perception about police has not changed ?.
Why we try to bribe our own men and test their resistance ?. Why we cannot volunteer to the consequences if we are noticed violating law ?
Why we cannot apply law to our own self ? Why I cannot be a Police for myself ? Why I cannot be a SAFAI KARMCHARI for my self.

मैं पूर्ण तो नहीं ,मगर क्या है ऐसा ;जो तुम दे सकोगे , जो पूर्ण ही होगा , और मैं पूर्ण हो ही जाऊंगा .
---- क्या कुछ पूर्ण तुम सचमुच दे सकोगे ,दोगे तो तब न जब तुम खुद पूर्ण होओगे ,या तुम्हारे पास पूर्ण होगा .

शून्य से शिखर के बीच क्या हुआ करता है ,एक कश्ती ,तूफ़ान , लहरें ,डूब जाने -खो जाने का खौफ , एक अरमान -एक पतवार और किनारा और शिखर तक पहुचने का पागलपन , रोमांच ,आशा-निराशा के बीच दौड़ता -भागता ,तैरता -डूबता चंचल मन और जिजीविषा - अनदेखा शिखर का एक सपना -- शून्य नहीं रहूँगा -शून्य से इकाई फिर दहाई और इसी तरह आगे बढ़ने का एक बेचारा प्यारा सा संकल्प --- बस यही तो सारा संसार है जो शून्य से शिखर के बीच बसा हुआ है .

जिसके पास जितना छिपाने के लिये होता है वह जबान पर उतना ही बड़ा ताला लगा लेता है . लोकपद धारी यदि जनता से खुद को , खुद का छिपाते हैं तो यह तो अच्छा नहीं ही है . जन साधारण को आपके बारे में सम्पूर्णता से जानने का अधिकार है .लोक-पद -धारी को यथा संभव पारदर्शी होना ही चाहिये .
लुका-छिपी का खेल लोक-पद -धारी को शोभा नहीं देता .
जैसा हो वैसा ही दिखो ,जो कहते हो वही करो , जो करते हो वही बोलो, बताओ , जो समझते हो वही बोलो, करो , जो भी बोलो समझ कर बोलो , जो समझ में आये -समझा सको वही कहो -करो , बोलो .

आपकी प्रसन्नता ही आपके पूण्य का प्रमाण है

If questions haunt you ,that's good. If you can frame the question and supply words to questions intelligently , that 's better. If you ask questions intelligently and fearlessly , that is best.
Answers do come. Let there be good questions

Well ,then! you are busy writing an introduction. I have to pen down the last few paragraphs. 
We are differently positioned. Our time frame is overlapping but they are definitely different.
I pray , you must start nicely. Let me finish gloriously......
I enjoyed being with you for some time.

Politicians paint ,play,pray , prey ,publish and punish cunningly. Let not all do that. Be pure and fair before you condemn.

बेहद उलझे हुए हालात में सिर टिकाने के लिए एक कंधा शायद सबके लिए ज़रूरी है !

आस्था में ही तो जड़ें है जीवन की।

जीवन के हरेक उतार-चढ़ाव में एक दूसरे का साथ दिया और मजबूती प्रदान की और वास्तव में यह एक महान वरदान है।

जीवन के हरेक उतार-चढ़ाव में एक दूसरे का साथ दिया और मजबूती प्रदान की और वास्तव में यह एक महान वरदान है।

Some judgements are written to impress the international political/ legal/judicial fraternity.

In view of the above discussions, we hold the confessions of the accused in the present case to be voluntarily and validly made and under Section 15 of TADA confession of an accused is admissible against co-accused as a substantive evidence. Substantive evidence, however, does not necessarily means substantial evidence. It is the quality of evidence that matters. As to what value is to be attached to a confession will fall within the domain of appreciation of evidence. As a matter of prudence court may look for some corroboration if confession is to be used against a co-accused though that will again be with the sphere of appraisal of evidence.

In Hari Charan Kurmi and Jogia Hajam vs. State of Bihar (1964 (2) SCR 623) this Court again relied on its earlier decision in Kashmira Singh's case and on the decision of the Privy Council in Bhuboni Sahu's case. It said that technically construed, definition of evidence as contained in Section 3 of the Evidence Act will not apply to confession. Even so, Section 30 provides that a confession may be taken into consideration not only against its maker, but also against a co-accused person; that is to say, though such a confession may not be evidence as strictly defined by Section 3 of the Act, it is an element which may be taken into consideration by the criminal court and in that sense, it may be described as evidence in a non-technical way. But it is significant that like other evidence which is produced before the Court, it is not obligatory on the court to take the confession into account.

.From the plain language of Section 164 CrPC and the rules and guidelines framed by the High Court regarding the recording of confessional statements of an accused under Section 164 CrPC, it is manifest that the said provisions emphasis an inquiry by the Magistrate to ascertain the voluntary nature of the confession. This inquiry appears to be the most significant and an important part of the duty of the Magistrate recording the confessional statement of an accused under Section 164 CrPC. The failure of the Magistrate to put such questions from which he could ascertain the voluntary nature of the confession detracts so materially from the evidentiary value of the confession of an accused that it would not be safe to act upon the same. Full and adequate compliance not merely in form but in essence with the provisions of Section 164 CrPC and the rules framed by the High Court is imperative and its non- compliance goes to the root of the Magistrate's jurisdiction to record the confession and renders the confession unworthy of credence. Before proceeding to record the confessional statement, a searching enquiry must be made from the accused as to the custody from which he was produced and the treatment he had been receiving in such custody in order to ensure that there is no scope for doubt of any sort of extraneous influence proceeding from a source interested in the prosecution still lurking in the mind of an accused. In case the Magistrate discovers on such enquiry that there is ground for such supposition he should give the accused sufficient time for reflection before he is asked to make his statement and should assure himself that during the time of reflection, he is completely out of police influence. An accused should particularly be asked the reason why he wants to make a statement which would surely go against his self- interest in course of the trial, even if he contrives subsequently to retract the confession. Besides administering the caution, warning specifically provided for in the first part of sub-section (2) of Section 164 namely, that the accused is not bound to make a statement and that if he makes one it may be used against him as evidence in relation to his complicity in the offence at the trial, that is to follow, he should also, in plain language, be assured of protection from any sort of apprehended torture or pressure from such extraneous agents as the police or the like in case he declines to make a statement and be given the assurance that even if he declined to make the confession, he shall not be remanded to police custody.
Shippa Vs State of Karnataka AIR 1995 SC 980

वे बार बार मेरे घर आ रहे है
सोचते हैं ,मैं खुश क्यों रहता हूँ .

अभी अभी मैनें एक बार सोचा
वे अब तक केवल रोते क्यों हैं

फासले तो हैं ,पर उन्हें और लम्बाई ,चौडाई या गहराई क्यों दें
कतरे दर कतरे ,उगो ,भरो ,बढ़ो तो ये एक दिन भर ही जायेंगे

The killing instinct ,honestly hatched within yourself ultimately meets success .
I will live with all my rights and might at all cost ; this makes you the winner.
Kiil pessimism,and you get what you deserve.
Another attempt and here it is.

कम से कम एक आधार , एक विश्वास तो रहना ही चाहिये - ईश्वर के आलावा ,रक्त सम्बन्धों के परे .

जितनी शर्तें ,उतनी कम च्वायस . शर्तों को शिथिल करके देखो , दुनिया भरी पड़ी है अच्छे मित्र बनने लायक लोगों से .जीवन अपनी शर्तों पर नहीं जीया जा सकता . हाँ , विवेक तुम्हारा . पर जब च्वायस ही खत्म कर दोगे तो अपना विवेक भी क्या काम आयेगा .

मैं और मेरा पूरा शुभ्र चाँद ,गरीब ही भला .

उसने चाँद को घटते घटते हर अमावस्या को श्याह होते देखा है ,उसका पूनम के चाँद से दिल टूट चूका है

मैं जब भी मिला इत्मिनान से मिला
तुमने दिया सहारा सो सही
नहीं दिया तो सिखा तो दिया ही .

यह सही है मैं हर वक्त,हर जगह नहीं मिला 
पर जब ,जहाँ मैं मिला , वहाँ और कोई न था 
इतना तो तुम्हें याद है न मैंने कुछ लिया नहीं 
था ही क्या मेरा , पर तुम्हारे लिये दुआ की थी

A  greedy king exploits cunningly that breeds corruption. Greed corrupts every thing ,even the king. Greed is never a virtue, never for king's men. Greed driven society must be avoided at all cost. Greed is foolish slyness aimed at harming and hurting others.

Live confessingly. Face the consequences of your strength and weakness. You deserve these. Confession makes you feel lighter, purer. It helps you. You are the winner all the way.

विचारों को सम्भाल कर रखने का एक ही रास्ता है - उन्हें सार्वजनिक कर दो .
विचारों की स्वच्छता का एक ही मार्ग है इसे सार्वजनिक निन्दा स्तूति ,स्वीकृति-अस्वीकृति - मुल्यांकन के लिये स्वच्छंद स्वतन्त्र छोड़ दो . विचारों को चलने दो ,घुमने फिरने दो ,मिलने-जुलने दो .
विचर स्वतः अपना मूल्य-तल -स्वरूप स्थान पा लेगा .
संघर्षरत विचार ही विजय प्राप्त करता है .

विचारों को सम्भाल कर रखने का एक ही रास्ता है - उन्हें सार्वजनिक कर दो .
विचारों की स्वच्छता का एक ही मार्ग है इसे सार्वजनिक निन्दा स्तूति ,स्वीकृति-अस्वीकृति - मुल्यांकन के लिये स्वच्छंद स्वतन्त्र छोड़ दो . विचारों को चलने दो ,घुमने फिरने दो ,मिलने-जुलने दो .
विचर स्वतः अपना मूल्य-तल -स्वरूप स्थान पा लेगा .

Run away from all chance games activities where your greed is exploited. Money cannot be spun playingly. Avoid all those who lure you to these fatka , race , lottery ., gambling type activities, even if it is I

At least love cannot be explained, neither for its origin nor for its destination and never for its course. Its shape, size, density,intensity ,velocity , and all other characteristics are most unpredictable. We can only be with it or not. None can rule or govern love. Love does not admit dictates. It always takes its own course. It is only nature. It governs, shapes,makes.

Dare not dictating social or political growth or course. Never adjudicate future, philosophy, thought and belief. Theology or politicology is not court-honours.

Only the ultimate gets counted. Only nets are weighed. Only the sharp edge cuts. Only a win wins.
Go wholeheartedly

Let time change. Let me rise .

Let not colours colour me. Let not power carry me. Let not heights rule me .Let me be humbler today . Let me rededicate myself to a gainful cause for all and everybody.
Let me ensure a rosier world for the new ones where I am remembered lovingly long after I am gone.

Honesty and truth bites but makes happiness. It hurts them but brings you satisfying smile and contentment with happiness.

Objectivity and transparency , continuous undaunted growth openly -- I enjoy these to the fullest extent permitted.

I get three things in abundance --- formality ,indifference and outburst.
Oneness is a rare virtue ,openness is seldom found.
Either conspiracy or piracy , no response to privacy- only diplomacy.

Super specialist thought , research, reasoning, conclusions, decisions should not be made subject matter of Court warfare. Courts must not resolve these by putting a random finger on this or that or by adding or subtracting something as per their own subjectivity . Let the experts decide and be accountable.
If courts come forward to decide, they must share the responsibility and stand accountable.
None should decide sans recourse . None should be without accountability.

I have a right to be treated like an active human being, never like a commodity, never like a passive object. None should decide in my name in his own interest. None should use me or my name for himself or his interest. I have a right to name and fame. Life with dignity for me and never against my wish , I always lay my hands on those.
I retain these, even when I am unable to decide. Her my these words be honoured.

Avoid tears and words when charged

Feeding one's own ego at the cost of others' life ,pride and dignity is never virtue. 
Accept courageously. Change and move with satisfaction and courage.

f everybody is in the pipeline of getting an employment and being an employee, who will be employer?
If everybody wants everything free, who will earn and why?
Freebies so not come from heaven.

Nothing with permanent iron hand

The first generation faces the first real odd and resistance. Next phase may be smoother.

नीड़ों में या महलों में 
आखिर तो रह के भी उड़ जाना है। 
बसंत, हो या बहार 
सब कुछ तो खिल, झड जाना है। 
आते आते आना क्या 
आखिर तो आ के अब यूँ जाना है। 
पर साफ साफ कहे देता हूँ 
रहूंगा , खिलूँगा ,आऊंगा दम भर 

What leads you ? Your deeds ,your need or your greed ? The last has no relative frame either of origin or of destination - neither momentary nor temporary and never final.

Contentment is  always so precious  that it can never be even exposed to a prospective  barter offer- never think of anything but CONTENTMENT !!

सर झुका कर खड़े है ये सब
तलवा चाटे खड़े है ये सब

सर कटाये खड़े हैं हम
इन सब से दूर खड़े हैं हम .

पीड़ा में जब डूबा मन, तो प्रतिकार  बस सूझता है
न्याय ,ज्ञान,यह सब , दुखी मन कब तो बूझता है
भर आता जब दग्ध मन तब सत्कार कहाँ जाता है
स्वार्थ की आंधी में ,मेरा अधिकार कहाँ रह जाता है 

बिना भूख के तो टेबल मैनर्स  ही बस  याद आते हैं
खाना कहाँ दीखता  बस डेकोरेशन देखते रह जाते है

वे क्या जाने भूख क्या होती है ,कैसे पेट जलाती है
वे तो बस शिष्टाचार निभाते, दुनिया पेट चलाती है

भूख नहीं है ,कोई बात नहीं ,आप बस मुँह लगाते है
काश हम भरी प्लेट होते ,हमे भी कोई मुँह लगाते .

मैं कोठरी दर कोठरी सूरज को जनम देती हूँ। और रोज ... मेरा सूरज यतीम होता है


सूरज को जन्म देने से पह
ले सूरज से दो चार होना पड़ता है!!
सूरज को जन्म देने वाली ही जानती हैं
--- वह क्या और कैसा था !!!!!

अमृता इमरोज़

हारने के बाद जाओगे कहाँ
जितने के बाद भी तो यहीं रहोगे
छोड़ो हारने जितने का सवाल
चलो एक बार फिर हंस लेते हैं .

अब तो बताओ ,क्या करना है कितना और कैसे करना है ,कब और क्यों करना है ,कहाँ करना है .

सच -सच बता तू  क्या  कितना ,,कब , क्यों , कैसे कर के आया है 

इतिहास  बस यही  पूछता है - उसने कब क्या ,कितना, क्यों , कैसे छोड़ा . मन से छोड़ा या बेमन से . 

इतिहास  बस यही  पूछता है - उसने कब क्या ,कितना, क्यों , कैसे छोड़ा . मन से छोड़ा या बेमन से . 

जब पीढ़ियाँ साथ मिल बैठती है तो एहसास बदल जाते हैं , नजर ही बदल जाती है , फितरत बदल जाती है ,हसरत बदल जाती है -- जाने वाला सब कुछ दे जाने को उतावला सा हो उठता है , आने वाला जाने वाले को आश्चर्य से देखता है ,जाने की तो नहीं पर इतना चला जा सका यह सोचता ही रह जाता है और फिर अपने नन्हे प्पंवों की और देख मन ही मन डर सा जाता है ,संकोच से भर सा जाता है -- जाने वाल आश्वस्त कर कर ही जाना चाहता है --और जो है वह अभी कर ही रहा है -उसे डर है जाने वाला जाते  जाते भी कहीं हिसाब न मांग बैठें और उसे आने वाले के लिये भी तो कुछ कहना है , करना है .
पीढ़ियों को मिलते जुलते रहना चाहिये .सहारा बनते , लेते-देते ,साथ साथ चलना चाहिये . पुराने को खुद को बोझ बन लड़ने ,लादने , लदने ,लदवाने से बचना चाहिये .

मेरा जन्म शायद ऐसी परिस्थिति में हुआ था कि मैं बदकिस्मत माना जाता था

मेरा जन्म शायद ऐसी परिस्थिति में हुआ था कि मैं बदकिस्मत माना जाता था

मेरा जन्म शायद ऐसी परिस्थिति में हुआ था कि मैं बदकिस्मत माना जाता था

Training is rewriting and formating human minds. Delete ,enter ,alt , edit  and save- that is training with a speed recovery system within. Having gone through this drill human mind is now trained.
Leaders and entrepreneurs walk beyond trained space.
Walking beyond is risk and meting risk , facing risk is growth.

Love has a heart and soul but not always that head. It behaves differenly

Time tells truth and teaches the most

The moment you agree to take something free , you can no more claim quality, quantity and transparent compliance .You will lose your hunting skills ,cultivating morals and aroma of sweat.

Never accept any thing for free. It will take away your imagination, apetite to work , hunger for name and fame

The child within is always alive. He is the hope ,imagination, thrill ,experiment and joy. The child within is future and life .

Life is love and loaf - both bonding together - hope is the only adhesive.that keeps all together.

The child within grew

The first time experience gets matured with every passing day and it gets filtered too. You reject yourself and reshape your own personal information and conclusion

When generations sit and interact together things take intelligent shape.

जोखिम उठाते वक्त जो केवल असफलता की सम्भावनाओं का जिक्र करते हैं ,रास्ते में मिलने वाली ठोकरों से जो केवल डराते रहते है , फिसल जाने पर या गिर पड़ जाने पर जो न तो सहारा देते है न हिम्मत , केवल आलोचना करते हैं या उपहास उड़ाते फिरते है , वे ही सफल हो जाने पर सबसे बड़े गुलदस्ता लिये चले आते है .

सफलता का कोई समय निर्धारित नहीं है , बस लगे रहना पड़ता है . किस रूप में और कब आवेगी कोई नहीं बताता , न कोई जानता

क्या यह खेल खेला गया कि मेरी दोनों आँख जाये तो जाये  पर  उनको काना कहलवाना ही है 

रह रह कर दीये को सम्भालता रहता हूँ , सनेह की दो चार बूँद टपकाते रहने से दीया भी जलता रहता है , रौशनी भी मिलती रहती है , जी को कुछ किये का सकून भी मिलता ही है .- बस इतना ही करना अभिप्रेत है